因悲哀动中者，竭绝而失生。凡汗出荣和，而发热不解，是卫强不与荣和也。
使陷胸之邪，不受外束，胸中之气，得以四达，自不致内壅而上冲矣。 喻昌曰：此证与结胸颇同，但结胸者，邪结于胸，其位高；此在心下及□，其位卑，然必表解乃可攻之，亦与攻结胸之戒不殊也。
所以挽真气于将绝之候，而避中寒于脉弱之时也。 发汗当于未下之先。
结胸属实热，故□痛不大便而脉沉石；藏结属虚寒，故□痛下利而脉细紧也。 ！《丹溪心法·传》中，罗成之云∶先生犹以芎归之性辛温，而非阴虚者所宜服，况其他乎。
昧者惑于甘能中满之说而不敢用，岂知承制之理乎！太阳病，外证未解不可下也，下之为逆，欲解外者，宜桂枝汤。而痞不愈，复以他药下之，痞虽去而利不止，医与理中汤温之，其利益甚。
气，温、凉、寒、热，补泻各从其宜。服后取微汗，汗出多者，温粉扑之。