tube1818第一次

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所谓有无者,察邪气之有无也。上言病已,此言命已也。

盖胃为五脏六腑之海,故胃不实则诸脉虚而懈惰生,再有行阴用力,则阳气益虚,故为。 其脉细小疾数者,邪盛正衰之候,是为五逆。

 肾藏志,水之精也。 至于抚养之法,俗传有云“若要小儿安,须带三分饥与寒。

 臂内廉曰阴,手、足三阴之所行也。 取之井俞及公孙也,皆属本经,故曰“即取之”。

死以生为本,欲救其死,勿伤其生;邪以正为本,欲攻其邪,必顾其正;阴以阳为本,阳在则生,阳尽则死;静以动为本,有动则活,无动则止;血以气为本,气来则行,气去则凝;证以脉为本,脉吉则吉,脉凶则凶;先者后之本,从此来者,须从此去;急者缓之本,孰急可忧,孰缓无虑;内者外之本,外实者何伤,中败者堪畏;下者上之本,滋苗者先固其根,伐下者必枯其上;虚者实之本,有余者拔之无难,不足者攻之何忍?邪在厥阴经则行于股阴腹胁,故身热。

阴者,五脏之阴也。病久不去,而复感于邪,气必更深,故内舍其合而入于脏。

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