所谓有无者，察邪气之有无也。上言病已，此言命已也。
盖胃为五脏六腑之海，故胃不实则诸脉虚而懈惰生，再有行阴用力，则阳气益虚，故为。 其脉细小疾数者，邪盛正衰之候，是为五逆。
肾藏志，水之精也。 至于抚养之法，俗传有云“若要小儿安，须带三分饥与寒。
臂内廉曰阴，手、足三阴之所行也。 取之井俞及公孙也，皆属本经，故曰“即取之”。
死以生为本，欲救其死，勿伤其生；邪以正为本，欲攻其邪，必顾其正；阴以阳为本，阳在则生，阳尽则死；静以动为本，有动则活，无动则止；血以气为本，气来则行，气去则凝；证以脉为本，脉吉则吉，脉凶则凶；先者后之本，从此来者，须从此去；急者缓之本，孰急可忧，孰缓无虑；内者外之本，外实者何伤，中败者堪畏；下者上之本，滋苗者先固其根，伐下者必枯其上；虚者实之本，有余者拔之无难，不足者攻之何忍？ 邪在厥阴经则行于股阴腹胁，故身热。
阴者，五脏之阴也。 病久不去，而复感于邪，气必更深，故内舍其合而入于脏。