去姜、枣者，畏助汗也。 阳明病之人，小便自利，大盒饭□，小便不利，大便不□，是知□不□，不在热不热，而在液之竭与不竭也。
今与阳证同见，则为阳热郁结之诊，无关少阴也。少阴病利止，若胃和能食，神清气爽，是为欲愈也。
若脉浮实者，则又当以麻黄加术汤，大发其风湿也。凡太喻昌曰：微涩之中，更察其脉之长而不短，知元气未漓，其病当自愈也。
今息高气促，逆也。假令旧有伏气之人，乘冬不藏精之隙，而病者，当须以脉识之。
若已吐、下，发汗、温针，不惟犯少阳三禁，更加温针以迫劫之，损耗津液，胃中干燥，必发□语。 彼是阳热乘阴虚而内陷之恶寒，与此之阴寒盛者不同。
舌上胎，则膈热甚，故涌以栀子鼓而微去其膈热，斯治太阳而无碍阳明矣。正气之中人也浅，感之甚者即病，微者藏在肌肤，不即为病，壮实之人可以自已。